天子的十二章纹是什么|十二章纹|天子(2)

龙，“取其能变化”（应变），象征帝王们善于审时度势。

　　[黼]

黼，即斧头，取其“割断”（果断），象征帝王干练果敢。

　　十二章纹，来源于天地自然，是自然物的美学提炼。将自然物的美好寓意赋予帝王，使帝王成为了天地间至善至美至大的化身。

　　十二章纹的演变

　　西周时产生十二种纹饰：

　　十二章纹最早产生于西周时代，《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝明。”

　　这段记载只说明了周代有这些服装纹饰流行，并没有指明十二章纹是周代天子的礼服纹饰。

　　东汉时确立为帝王专属：

　　从历史材料可见，章服制度真正确立是在东汉。十二章纹确立为重大的礼仪用纹饰，明确可查的是在东汉永平年间。

　　永平二年（公元59年），孝明皇帝诏有司博采、《礼记》、《尚书》等史籍，制定了详细的祭祀服饰及朝服制度，确定了汉代的服饰礼仪制度。

　　朝廷规定：“天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆……日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙（以下）九章，九卿用华虫（以下）七章，皆备五采……”（《逗蠛菏·舆服下》）。即不同的身份地位，能用的章纹数量也不一样。

　　自此以后，十二章纹被历代帝王相继仿用。

　　隋代确立了每个章纹在龙袍上的固定位置：

　　十二章纹作为帝王专属纹饰的完全确立，是在隋大业元年。

　　隋炀帝诏定了章服之制，并规定了十二章纹在皇帝“衮冕”上的具体位置：“于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山龙九物，各重行十二，……衣质以玄，如山、龙、华虫、火、宗彝等，并织成为五物：裳质以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数，此为九章，兼上三辰（指日、月、星），而备十二也。”

　　将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。至于皇太子、侯伯、子男、孤卿、诸侯，则分别为九章、七章、五章、三章（《隋书·礼仪七》）。

　　明代维持了十二章纹的规制：

　　从明代弘治皇帝衮服上的十二章纹，就能看得出来。

▲明弘治皇帝像   藏于台北故宫博物院

▲上身部分的十二章纹

▲前裳部分的十二章纹

　　清代，十二章纹地位下降：

　　到清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，要仔细观察才能发现其位置。

▲清乾隆皇帝像  藏于故宫博物院

▲左腿位置的宗彝

▲右腿位置的藻

▲左腹位置的黼

▲右腹位置的黻

　　十二章纹的落幕：

　　十二章纹最后作为皇帝正统出现是什么时间呢？是洪宪元年。袁世凯老爷子穿着有十二章纹的袍子最后体验了一把帝制。从这张照片上可以看到袁老爷子胸前的十二章纹。

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