预展时间
中国书画
5月14日至16日
上午9：00至晚6：00
拍卖时间
中国书画（一）
5月18日（星期二）下午1：00
中国书画（二）
5月18日（星期二）下午6：00
地点
北京昆仑饭店
北京市朝阳区新源南路2号
故事要从六祖慧能大师说起。
广东南华寺宝林门
佛教发展至唐代，禅宗是几大宗派之一，禅宗的五祖弘忍在六十一岁那年，想选择一位接班人，就让门人们作偈。弟子神秀曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能作曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，弘忍认为慧能的见解更为透彻，选择了慧能作为接班人。
广东南华寺六祖殿供奉的慧能真身像
五祖弘忍在传衣钵给六祖慧能时，叮嘱他坐船南下，时机成熟之后再行弘法，慧能于是回到了广东，数年之后，在曹溪宝林寺（现在的广东韶关南华寺）弘法三十七年，南华寺因此成为中国佛教名刹，又称六祖祖庭、曹溪祖庭。慧能圆寂后，真身不坏，门人将其涂漆、做成塑像，一直供奉在南华寺的六祖殿中。
南华寺正门
自唐至清，寺庙经历了数度兴衰，到了1934年，虚云大师重修了南华寺，并且在1936至1943年之间驻锡于此，重建殿堂，经过重修的南华寺再次兴盛起来。今天在广东韶关看到的南华寺，大体是虚云重修后的面貌。
虚云（中立者）等合影于南华寺
就在虚云重修南华寺的十六年前，1918年，寺庙迎来了一群访客，为首者是蔡守。那个时候的南华寺非常败落，伽蓝颓废，殿堂倾圮，名胜荒芜。他们东寻西找，没多久便有了惊人的发现。
蔡守
蔡守（1879-1941），广东顺德人，原名珣，字哲夫，他是典型的旧式文人，擅诗词、书画，他的夫人原名张洛，蔡守取《诗经》“哲妇倾城”，把她改名叫张倾城；1922年，他又娶原广州檀度庵女尼谈月色为妾（此时谈月色已还俗），三人同属南社成员。
蔡守一生喜好搜罗文物，兴趣范围囊括吉金乐石、图书法帖、名人手迹、碑帖拓片等等，这一趟来南华寺，造访破败的佛教名刹，自然也有猎奇的心思。功夫不负有心人，就在南华寺的寺楼上，他们发现了二十一尊北宋年间雕刻的木质罗汉像，并且罗汉像的底座上带有北宋同时期的供养人刻铭，足称意外之喜。
广东南华寺北宋木雕罗汉造像及相应刻铭
作为广东佛教名刹的南华寺，保存着许多重要的文物，比如北齐时期的铜佛造像、六祖“真身”、唐代刺绣千佛袈裟等等，但要说数量最多的，还是北宋木雕五百罗汉造像，蔡守他们发现的，就是其中的一小部分。
广东南华寺北宋木雕罗汉造像
这些木雕罗汉现存三百六十尊，雕刻的年代是北宋庆历三年（1043）至八年（1048）之间，很难想象在岭南如此潮湿的环境之下，木质文物可以保存近千年而不腐朽，着实神奇。
广东南华寺北宋木雕罗汉造像
蔡守一行人也认识到了这个发现的重要性，面对着这些有神灵庇佑一般的千年古物，他们立即对罗汉像铭文进行了捶拓，并且难掩兴奋之情，将拓片分散寄给了一众好友，请他们题跋，再装裱成册，便有了这件可遇而不可求的作品——《曹溪南华寺北宋木刻造像书画册》。
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王国维、蔡元培、黄宾虹、章太炎、罗振玉等
曹溪南华寺北宋木刻造像书画册
册页（二十九开、五十二帧） 拓片、水墨纸本
各开题识、钤印皆略。
尺寸不一
18.2×14.9 cm。 约0.24平尺（最大）
13.1×11.8 cm。 约0.14平尺（最小）
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